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Le Printemps Noir
20/04/2008 21:50
Ils ont semé la tempête. Le 18 avril Massinissa Guermah, lycéen de 20 ans, est exécuté de sang-froid dans une gendarmerie à Béni-Douala, près de Tizi Ouzou, chef-lieu de
la Grande Kabylie. Criblé de12 balles, il est mort deux jours plus tard. Le ministre de l’intérieur justifie sa mort en traitant la victime de voleur. Peu après, à Oued Amizour, wilaya (préfecture) de Béjaïa, des gendarmes ont interpellé et tabassé des lycéens pour avoir crié des slogans hostiles au gouvernement pendant des commémorations du « Printemps berbère » de 1980. Dès lors la région est bouleversée par des heurts quotidiens entre les forces dites « de l’ordre » et une population en colère. Malgré les appels au calme du président Abdelaziz Bouteflika, ses allégations d’un complot étranger, ses menaces de « sanctions rigoureuses » contre les « instigateurs » de troubles et une escalade de la répression sauvage, l’agitation continue.
Les autorités ont allumé la mèche et le « ras le bol » des Kabyles a fini par exploser. Pierres contre fusils-mitrailleurs, la comparaison avec l’intifada palestinienne s’impose. Collégiens et lycéens, mais aussi chômeurs, ouvriers et paysans tentent de prendre d’assaut les gendarmeries. A Tizi Rached un jeune lance un bus contre les locaux de
la GN dans une opération « kamikaze ». Les autoroutes sont coupées, les barricades avec pneus enflammés et troncs d’arbres sont érigées. Jeunes et adultes prennent pour cibles des locaux d’impôts, des sièges de banque et d’autres symboles de l’arrogance du pouvoir. Plus de 10 000 policiers, gendarmes et soldats auraient été mobilisés dans la seule wilaya de Tizi Ouzou. Ils utilisent des balles explosives et visent la tête. Il y a des assassinats, véritables exécutions sommaires. De nombreuses victimes sont abattues à bout portant, d’autres sont tirées dans le dos alors qu’elles fuyaient. Des blessés sont sauvagement tabassés. Le 30 avril, le nombre des morts dépassait déjà la soixantaine ; actuellement on compte plus de 80 tués, victimes de la police.
Des marches de 50 000 à 100 000 personnes et des grèves générales locales en série ont secoué Béjaïa. Dans des dizaines de villes et villages de
la Grande et de
la Petite Kabylie les jeunes affrontent la gendarmerie et la police. Le lundi 21 mai, 500 000 manifestants ont protesté dans une marche noire à Tizi, nombre jamais vu dans le passé. Le jeudi 24, des dizaines de milliers de femmes prennent la rue pour crier contre le « pouvoir assassin » et « ulac smah » (pas de pardon). La réponse de la gendarmerie et de la police anti-émeute (CNS) ne va pas tarder : quatre jeunes abattus en deux jours. Maintenant
la RN 5 est coupée par des barricades à Bouira. À Béjaïa les jeunes crient : « Si vous voulez la guerre, nous sommes prêts ». Plus qu’une protesta ou des émeutes, c’est une vraie révolte contre le régime militaire, la plus importante depuis le soulèvement d’octobre 1988. Cependant, malgré des marches importantes de solidarité à Alger et Paris, la rébellion reste largement limitée aux confins de la région « frondeuse ». Surtout elle n’a pas touché les bastions de la classe ouvrière, pourtant très combative. Et même si les politiciens bourgeois sont régulièrement conspués par les jeunes rebelles, les nationalistes berbères manœuvrent sans cesse pour regagner du terrain.
Pendant dix ans, les travailleurs algériens ont été pris entre deux feux, entre les « décideurs » du HCE (Haut conseil d’État) avec leurs ninjas, véritables escadrons de la mort de policiers masqués en noir, et les « égorgeurs » du GIA (Groupe islamique armé) et d’autres islamistes qui ont tué des dizaines de milliers de femmes, journalistes, militants de gauche, anciens combattants de la guerre d’indépendance, minorités ethniques ou simples paysans. Cette guerre civile a coûté plus de 150 000 vies dans la dernière décennie, avec parfois 500 morts par semaine. Maintenant la révolte kabyle pourrait ouvrir une brèche pour briser le cercle infernal et sortir de cet enfer meurtrier. Mais, comme en 88, ce qui manque c’est avant tout une direction révolutionnaire, pour transformer la révolte et la conduire vers la révolution prolétarienne, seule manière de balayer tous les tortionnaires et assassins.
Combat contre la mal-vie et la hogra
« C’est contre la hogra que nous nous battons », scandent les manifestants, utilisant cette expression algérienne qui résume l’humiliation que fait subir aux Algériens ce régime autoritaire et meurtrier. Et ce n’est pas seulement contre « le pouvoir » qu’ils s’insurgent, mais aussi contre les politiciens bourgeois kabyles qui servent de pompiers du système. Fait significatif : les manifestants restent non seulement sourds aux appels des divers partis politiques (et aussi des imams), mais ils n’hésitent pas à saccager des permanences de partis, y compris des partis berbéristes, le Rassemblement pour la culture et la démocratie (RCD) et le Front des forces socialistes (FFS). Le premier paie pour sa participation au gouvernement, le deuxième se prétend oppositionnel. Des manifestants expriment un sentiment largement répandu : « Durant toutes ces dernières années nous leur avons fait confiance, mais ils ont rien fait pour le peuple. Ils n’ont pas combattu la mal-vie et la hogra. » En effet, RCD et FFS sont tous deux les gestionnaires de la paupérisation des masses algériennes au niveau municipal et régional.
Comme le relate un rapport de Kabylie, « le samedi passé [le 28 avril] le FFS a organisé une grandiose marche [à Béjaïa], fait monter ses responsables au podium et commençaient leurs sottises d’appeler le peuple à se calmer, et au pacifisme stérile. Le jet de pierres commençait et les manifestants criaient à la figure de ses responsables, “khobatha”, “vous êtes des traîtres et des vendus”. C’est l’image qu’on diffusait à la télévision (bien sûr l’étrangère), celui qui avait le visage plein du sang. Puis ces manifestants commençaient à saccager tout ce qui est devant eux comme un ouragan qui dévaste tout. »
Dans les premiers jours de la conflagration, beaucoup de commentateurs notaient l’absence de slogans revendiquant la reconnaissance constitutionnelle du tamazight, la langue berbère. Une nouvelle génération n’a pas les mêmes préoccupations que leurs mères et leurs pères, formés politiquement par le nationalisme berbère. Il y a là un élément qui pourrait être un point de départ pour poser la nécessité d’un programme internationaliste, capable de mobiliser les ouvriers arabophones aussi dans une lutte de classe révolutionnaire. Mais cela exige un combat acharné contre le front populisme – la collaboration de classes à la kabyle – qui enchaîne les travailleurs à une bourgeoisie et à une petite bourgeoisie avides de se débarrasser des généraux corrompus afin de mettre la main elles-mêmes sur les leviers de commande de l’État capitaliste. Dans les manifs qui se succèdent depuis le premier choc, le symbole berbère et des mots d’ordre amazigh (berbéristes) font leur apparition. Certes, pour les jeunes aussi, le Printemps berbère de 1980 reste un point de référence. En est un symbole le chanteur kabyle rebelle Matoub Lounès , lâchement assassiné en 1998 à la veille de l’approbation de la loi d’« arabisation ».
La rébellion a certainement débordé le cadre fixé par les nationalistes bourgeois, et pourrait le faire de nouveau face à un gouvernement décidé de montrer sa fermeté face à la population. En plus de sa déclaration vide «Je vous ai compris » à la de Gaulle, le président Bouteflika renforce le blindage répressif du régime avec un nouveau code pénal pour museler la presse avec des sanctions sévères contre toute critique. Il montre sa soumission au FMI en haussant le prix du lait de 20 pour cent, et il continue sa politique de « concorde civile » avec les islamistes « modérés ». Ainsi des égorgeurs « repentis » roulent en Mercedes à Alger pendant que leurs victimes sont abattues par les multiples polices de ce gouvernement militaire islamo-conservateur. En renforçant les mesures répressives, les « décideurs » du régime risquent la généralisation de la contestation aux régions arabophones.
Des « ninjas » de la police « antiterroriste », de véritables escadrons de la mort. (Photo: Michael von Graffenried)
Il faut constater, néanmoins, qu’il manque à cette explosion de colère tous azimuts la boussole et la force sociale qui pourront la transformer dans une lutte pour le pouvoir, contre « le pouvoir » (le régime) et tous ses rivaux bourgeois. En Algérie il est plus qu’évident que l’alternative est socialisme ou barbarie. Et les formes alternatives de la barbarie sautent aux yeux: égorgeurs ou escadrons de la mort, un choix épouvantable ! Mais ce qui fait cruellement défaut, c’est une direction marxiste qui lutte non pas pour une imaginaire démocratie bourgeoise mais ouvertement pour la révolution socialiste, comme l’ont fait les bolcheviks sous Lénine et Trotsky en Octobre 17.
N’ayons aucune illusion. A plusieurs reprises, les dépêches de la presse bourgeoise ont relevé le slogan « Djeich, chaâb, maâk ya Hattab » (« le peuple et l’armée avec Hattab »). Nous pouvons confirmer que, effectivement, des mots d’ordre islamistes ont été lancés dans les manifestations en Kabylie. Comment expliquer ce soutien, même verbal et symbolique, au chef terroriste islamique qui tuerait des dizaines de milliers de femmes kabyles qui ne portent pas le hidjab, de militants de gauche « infidèles », d’enseignants, de syndicalistes, de journalistes, d’étudiants qui ne se plieront pas devant une dictature islamique intégriste ? Evidemment, c’est dû au fait que cet émir du djihad a refusé de se rendre à la dictature militaire haïe. Que des lycéens kabyles exaltent ce personnage ultra-réactionnaire montre un aveuglement inquiétant. Mais ce n’est pas si insolite que cela. Il y a une décennie, la pourriture du régime du Front de libération nationale (FLN) avait permis la montée du Front islamique du salut (FIS).
Pour éviter que l’issue de cette rébellion soit le renforcement du berbérisme ou la résignation face à la dictature, ou encore que la réaction islamique prenne pied en Kabylie, il faut lutter pour une direction prolétarienne, communiste et internationaliste, sans laquelle la révolte sera canalisée forcément dans les labyrinthes de la politique bourgeoise. Comme le signalait Lénine dans Que faire ? les marxistes doivent être les tribuns du peuple, luttant en Algérie contre tout privilège linguistique, contre toute oppression de la femme et des minorités ethniques, pour la stricte séparation de la religion et de l’État. En France ils doivent mobiliser la classe ouvrière contre la déportation des réfugiés et des « clandestins », contre la terreur raciste policière et fasciste, et pour les pleins droits de citoyenneté pour tous les immigrés. Il faut souligner que la crise algérienne – conséquence de la politique de misère imposée par le FMI et du carnage d’une guerre entre un brutal régime militaire et des « guerriers saints » entraînés en Afghanistan – est le produit des contradictions du « nouvel ordre mondial » impérialiste sorti de la destruction contre-révolutionnaire de l’Union soviétique.
Il n’y a pas de solution à cette crise, dont les racines sont internationales, dans un cadre national étroit. La révolution socialiste pour laquelle il faut se battre, bien qu’elle commence sur le terrain national ne peut s’achever qu’à l’échelle mondiale. La clé pour sortir de l’impasse dans laquelle se trouve l’Algérie, comme tout le Maghreb, le reste de l’Afrique, la totalité des pays semi-coloniaux et y compris les pays impérialistes eux-mêmes, c’est de forger des partis léninistes sur le programme trotskyste de la révolution permanente. Cela exige, comme premier pas, de bien identifier ses ennemis.
Des manifestants portent le symbole berbère (à droite) dans une marche étudianteà Alger.
(Photo : Liberté)
La banqueroute du nationalisme kabyle
Des mouvements de solidarité avec
la Kabylie ont eu lieu dans les universités, à Alger, Oran et Sétif. Ici et là,
la Kabylie sert même d’exemple. Le 9 mai les étudiants de l’université de Tébessa ont fait grève et ont bloqué l’autoroute entre Tébessa et Constantine. Dans la wilaya d’El Oued les transporteurs (taxis, transports urbains, autobus) ont organisé une grève de protestation après qu’un gendarme eut agressé un chauffeur de taxi. Avec la reprise des cours dans les écoles à la mi-mai, le gouvernement espérait rétablir le calme. En vain. Immédiatement surgit un nouveau conflit sur le report des épreuves du baccalauréat. L’annonce faite par le ministère de l’éducation que les épreuves auraient lieu fin juillet fut unanimement rejetée par les étudiants, enseignants et parents.
De nouveaux affrontements éclatent avec la gendarmerie à Tizi Ouzou et Béjaïa, de nouvelles émeutes secouent des bourgades et hameaux plus éloignés. Des comités de village ont fait leur apparition partout dans
la Kabylie , plus de 200 au total, et des coordinations cherchent à les fédérer au niveau des wilayas. Ils se sont chargés des négociations avec la police et la gendarmerie, ont organisé les manifestations et distribué des denrées aux villageois et prennent ainsi la relève des partis politiques discrédités. Mais ils ne représentent pas une alternative à l’État bourgeois. S’ils revendiquent presque unanimement le départ inconditionnel de la gendarmerie, certains exigent son remplacement par la police urbaine. Et le retrait de toutes les forces répressives est vraiment une revendication indispensable contre le danger d’un nouveau bain de sang.
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Grégory Lemarchal Restons amis
09/04/2008 17:55
Reviens avant que l'on ne se perde de vue
Ou d'imprévus, avant que tout s'efface
Reviens et restons encore fidèles
Le temps que se détache toute ma peau de la tienne
Que disparaisse ton ombre
Restons amis, le temps que plus rien ne fasse mal
Le temps de se voir sous un jour différent
Restons amis à l'aube de faire ses bagages
Sans rien détruire du beau qui nous attend
On aura tout à y gagner sous un jour différent
Restons amis
Reviens, pour les soirs d'amertume
Les petites blessures quand rien n'a plus de sens
Reviens et reste à proximité pour partager les rires
Et les fragilités qu'aucun ne comprendrait
Restons amis, le temps que plus rien ne fasse mal
Le temps de se voir sous un jour différent
Restons amis à l'aube de faire ses bagages
Se prendre au jeu , on ne sait jamais vraiment
Ce qui pourrait nous arriver sous un jour différent
Restons amis
Restons amis, le temps que plus rien ne fasse mal
Le temps de se voir pendant qu'il en est encore temps
Sous un ciel différent, défaire ses bagages
Restons amis
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Aimer
05/04/2008 14:53
C'est d'être capable d'accepter
L’autre tel qu'il est.
C'est reconnaître que l'autre
Peut avoir raison.
C'est savoir pardonner.
C'est être capable d'ouvrir
La bouche pour ne dire que la vérité.
C'est pouvoir retenir sa langue
Afin de ne pas offenser autrui.
C'est pouvoir encaisser les
Coups sans vouloir les rendre.
C'est accepter de lutter sans
Écraser les autres.
C'est faire la paix et assurer
Le bonheur autour de soi.
C'est ouvrir les bras et
Fermer les yeux.
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bonne journée
05/04/2008 14:34
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POUR TOI...
03/04/2008 14:03
Je pourrais faire n'importe quoi,
Je pourrais marcher,
Pour l'éternité,
Je pourrais courir,
Jusqu'à en mourir,
Je pourrais écrire,
Jusqu'à ne plus rien dire,
Je pourrais sourire,
Pour ton plaisir,
Je pourrais pleurer,
Pour me faire consoler,
Je pourrais mourir,
Pour te reconquérir,
Je pourrais chanter,
Pour accorder nos voix,
Je pourrais tout plaquer,
Pour être à tes côtés,
Mais surtout,
Je pourrais t'aimer,
Pour ne plus jamais nous séparer...
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